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  • 二十世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的建构与运作

    有关方面阻挠,历尽艰辛之后的肺腑之言,也表达了他对太虚一生事业的由衷敬仰,对太虚提倡的人生佛教的服膺。1947年3月7日,太虚在圆寂前十日,特在上海玉佛寺召见赵朴初,“以所著《人生佛教》一书见赠,勉余...

    邓子美

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(1)

    特点。尽管他们与藏族、门巴族有着长期的频繁的交往,但他们都成功地抵制住了佛教的渗透和影响。历史上有名的佛教大师唐东杰布、岗布巴都曾历尽种种艰险到珞巴地区传播佛教,结果均未能以佛法取代他们的信仰。佛教...

    廖东凡

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(8)

    鬼。以后藏兵用山炮和迫击炮代替土炮,但有时测得不准,竟落到恰甲噶波山后的多吉扎寺院附近,正念经的喇嘛只好抱头逃窜。脱去盔甲还是一个农奴这些古老的仪仗队,前后加起来服役一个月,历尽辛苦,受尽嘲弄,也出...

    廖东凡

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  • 佛教与中国音乐

    思想的核心。   2见慧洪《冷斋夜话》卷十。   3载《中国音乐学》 1986 年第 4 期。   4《晋书》第三册;第 715页,中华书局标点本。   5张骞第一次使西域,历尽千辛万苦,费时十余年...

    田青

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  • 魏晋南北朝的佛教音乐

    了二十八首军乐,可见其艺术上的独特魅力。但此说目前在学术界尚无定论,因为张骞第一次出使西域,历尽千心万苦,费时十余年方归中原,去时百余人,归时只二人,又是仓促逃归,不可能携什么乐曲回国。第二次出使西域...

    不详

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  • 佛说梦事(1)

    多生累劫、生  生死死、头出头没,每次生命形态的经验,都会记录储藏在第八识里边,第七识虽  然换了肉身、换了外表,它的性能、形象、福报、智慧也有所改变,可是毕竟历尽  了多生累劫,它对于如何了解这个...

    不详

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  • 高鹤年:名山游访记(1)

    为道数十载。游访名山。参寻知识。洵为稀有之事。出家人行脚参访。则一钵千家饭。孤身万里游。尚非难事。若在家居士真正行脚。磨练身心。参访知识。则大不易。冲风冒雨。露宿风餐。受寒暑。忍饥渴。历尽诸苦。言难尽...

    高鹤年

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  • 中国佛教之重建(1)

    务断大地惨杀,先成东方净土,可谓任大力弘,悲深智远者也。惟事属创举,情或隔膜,若历尽风雨关山,而失之交臂;抑误会名言宗派,而忘却圆言。既贻分河饮水之讥,殊失顺逆方便之旨。所望诸大长者居士大发慈悲,多所...

    东初

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  • 佛法非宗教、非哲学、为今时所必需

    现行,现行起时,复熏成种,才生即灭,现谢灭已,种复生现,现又熏种,种又生现,如是刹那刹那,相续前後,於现生时,山河大地历历在目,生已即灭,又复寂然。是故吾人一日半日中,已不知历尽许多新天地矣。或曰既云...

    欧阳竟无

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  • 以出世的精神干入世的事业——中国肉身菩萨隐莲法师回忆录

    。从1992年以后,他不顾年事已高,历尽艰难,创建双峰县观音殿,为双峰县建立了一个佛教活动场所。从此他从双峰县中医院迁出,住殿静修,虽然殿内风波不断,但他却能心静如水。   师父来到我们老家,要感谢...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

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